翻译
周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发;吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。
我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀;封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定;官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人;人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人;自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人;见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。
这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。(你)能不慎重吗?”
恭：肃敬，谦逊有礼。
荣：荣华显贵。
俭：行为约束而有节制，不放纵。
尊盛：位高势盛。
贵：地位显要。
畏：同“威”，威严。
聪明：指明察事理。
睿智：聪慧，明智。
愚：愚拙，不巧伪。
哲：明智，聪明。
博闻强记：见闻广博，记忆力强。
由：奉行，遵从。
慎：谨慎，慎重。
卑：低下 。
相(xiàng)【第四声】：1、辅助。如：吉人天相。2、宰相。如：丞相。3、某些国家的官名，相当于中央政府的部长。4、旧时指帮助主人接待宾客的人。如：傧相。另读(xiāng) 1、互相。如：相识。2、表示一方对另一方的动作。如：好言相劝。3、姓。
哺(bǔ)：1、喂(不会取食的幼儿)。如：哺育。2、咀嚼着的食物。如：吐哺。
睿(ruì)：看得深远。如：睿智。
桀(jié)：夏朝末代君主，相传是个暴君。 他的暴政导致了夏的灭亡。
纣(zhòu)：1、后鞧(qiū)。2、商(殷)朝末代君主，相传是个暴君。 他的暴政导致了商朝的灭亡。
欤(yú)：古汉语助词，表示疑问或感叹的语气词，用法跟"乎"大致相同。
诫：告诫，警告劝诫。(多用于上级对下级或长辈对晚辈)
封：帝王授予臣子土地或封号。
相：辅佐。
德行：道德品行。
宽裕：宽大，宽容。
守：保持。
俭：行为约束而有节制，不放纵。
聪明：指明察事理。
睿智：聪慧，明智。
愚：愚拙，不巧伪。
哲：明智，聪明。
由：奉行，遵从。
慎：谨慎，慎重。
成王：指的是周成王。鲁：鲁国。
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守之以俭者，安;禄位尊盛，守之以卑者，贵;人众兵强，守之以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤!”
本文先摆出论点，然后从正反两方面论证，最后得逞结论。“起、承、转、合”的议论文的一种特殊形式，是层递式结构的一种引申，是古代论说文的章法。
“起”即开头破题，引出论述的问题，如本文“诫子”第一句;“承”即承接开头，对论述的问题加以阐述，如本文证明论述部分：“握发吐哺”，六种“谦德”;“转”是从各个角度证明论点，如本文的反面论述部分;“合”即最后进行归结，如本文最后用反问句总结问题，起深化中心的作用。
通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。睿智的语言，谆谆的长者的教导，让读者深有启发。
韩婴，男，西汉燕(今属河北)人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。
燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。
