桃花源记原文加翻译加注释及翻译 桃花源记原文加翻译加注释

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《桃花源记》原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

《桃花源记》翻译

东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到非常诧异，他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

《桃花源记》注释

太元：东晋孝武帝的年号。

武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。

为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。

缘：顺着、沿着。

行：行走这里指划船。

远近：偏义复词，仅指远。

忽逢：忽然遇到。逢，遇见。

夹岸：两岸。

杂：别的，其他的。

鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说，初开的花。

缤纷：繁多而纷乱的样子。

异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。

复：又，再。

前：名词活用为状语，向前。

欲：想要。

穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”的意思。

林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。

便：于是，就。

得：看到。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

若：好像。

舍：舍弃，丢弃。这里是“离开”的意思 [3] 。

初：起初，刚开始。

才通人：仅容一人通过。才，副词，只。

行：行走。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子;开朗，开阔明亮。

平：平坦。

旷：空阔;宽阔。

屋舍：房屋。

俨(yǎn)然：整齐的样子。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。

鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。

种作：耕种劳作。

衣着：穿着打扮，穿戴。

悉：全，都。

外人：桃花源以外的世人，下同。

黄发垂髫(tiáo)：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。

并：都。

怡然：愉快、高兴的样子。

乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。

从来：从……地方来。

具：通“俱”，全，详细。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全。

问讯：询问消息，打听消息。

云：说。

先世：祖先。

率：率领。

妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。

邑人：同乡(县)的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”

绝境：与人世隔绝的地方。 绝，绝处。

复：再，又。

焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

遂：就。

间隔：隔断，隔绝。

世：朝代。

乃：竟，竟然。

无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。

为：对，向。

具言：详细地说出。

所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。

叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。

余：其余，剩余。

延至：邀请到。延，邀请。至，到。

去：离开。

语：告诉。

不足：不必，不值得。

为：介词，向、对。

既：已经。

便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。

处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。

及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。

诣(yì)：到。特指到尊长那里去。

如此：像这样，指在桃花源的见闻。

寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志，名词，标记。

遂：终于。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

士：人士。

也：表判断。

欣然：高兴的样子。

规： 计划。

未果：没有实现。果，实现。

寻：随即，不久。

终：死亡。

问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。